香道講究靜觀不語(yǔ)，需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。

一縷青煙從半明半滅的微光中徐徐飄出，漸漸消散在空氣中。淡雅的香氣絲絲縷縷竄入鼻中，香味在空氣中筑起一塊清靜之地，任外界喧囂，只沉浸在自己的世界里。

源于物質(zhì)，散于精神。

品茗焚香，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

靜看煙云，人海浮沉。

熙熙攘攘，幸能心安。

不少人聽(tīng)說(shuō)香，就以為是宗教用的香，其實(shí)它只是香學(xué)中很小的范疇。

中國(guó)人用香的歷史可說(shuō)是非常的早，中國(guó)用香的文明可概括為：肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)，滋長(zhǎng)于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。

宋代陳去非的詩(shī)作

在一定程度上代表了中國(guó)古代文人對(duì)香的態(tài)度：

明窗延靜書(shū)， 默坐消塵緣；

即將無(wú)限意， 寓此一炷煙。

當(dāng)時(shí)戒定慧， 妙供均人天；

我豈不清友， 于今心醒然。

爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；

悠然凌空去， 縹緲隨風(fēng)還。

世事有過(guò)現(xiàn)， 熏性無(wú)變遷；

應(yīng)是水中月， 波定還自圓。

從宋代起，出現(xiàn)了各種香材研磨混合的方法，稱(chēng)之為合香。合香加蜜后可制成丸狀、餅狀、也可以粉末的形式使用。為了便于點(diǎn)燃，合香粉可用模具壓印成固定字型或花樣，然后點(diǎn)燃，循序燃盡。這種方式稱(chēng)之為“香篆”。

上好的香料主要有檀香、沉香、龍腦香、麝香等，品味香氣是最直接也是較為可靠的鑒別方法。由于不同的香味風(fēng)格各異，沒(méi)有統(tǒng)一的鑒別方法。

但品質(zhì)較好的香一般都具有以下特點(diǎn)：清新爽神，久用不會(huì)頭暈；愉悅身心，不會(huì)使人心浮氣躁；濃淡適中，深吸不覺(jué)氣味刺鼻。用天然香料做的香，能讓人感覺(jué)到芳香中透出的輕微澀味和藥材味。

此外，較好的熏燒類(lèi)香料煙氣淺淡，為青白色，也有些微煙或無(wú)煙。線(xiàn)香和盤(pán)香則可以掂掂它們的重量，一般來(lái)說(shuō)，分量過(guò)輕的質(zhì)量較差。

古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象征。而在現(xiàn)代喧鬧的都市生活中也需要這種動(dòng)中求靜的意境。

在客廳里擺上一個(gè)香爐，焚上一柱香，閉目養(yǎng)神，靜靜地感悟香氣中帶來(lái)的奇妙感受。

在防病養(yǎng)生方面，早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺結(jié)核病?，F(xiàn)代流行的藥枕之類(lèi)的保健用品，都是這種傳統(tǒng)香味療法的現(xiàn)代版。

明代醫(yī)家李時(shí)珍用線(xiàn)香“熏諸瘡癬”。在清宮醫(yī)藥檔案中，慈禧、光緒御用的香發(fā)方、香皂方、香浴方等更是內(nèi)容豐富。

熏香還可以有助于提神醒腦、消除疲勞，自己浮躁的心也會(huì)變得踏實(shí)。

有很多讓人解壓的方法，有人去到深山迷霧中感受風(fēng)的聲音，有人在嗨爆的音樂(lè)節(jié)瘋狂宣泄，有人點(diǎn)上一只香靜看煙霧繚繞。

雖是物質(zhì)，卻早已不單是物質(zhì)，更是一種精神寄托。古人因?yàn)橄胍c神仙溝通，于是寄托在煙霧繚繞的煙圈之上，認(rèn)為仙氣與此有想通之地，所以古時(shí)祭祀、求雨、盛典活動(dòng)都會(huì)焚香，以此來(lái)傳達(dá)愿望至天庭。

隨著物質(zhì)生活的提升，越來(lái)越多的人追求精神生活，所以香道與茶道、花道這些傳統(tǒng)的文化生活也獲得了新生，被越來(lái)越多的人喜歡。

一絲裊裊青煙，絲絲美妙香味韻，層層覺(jué)悟禪意。

形如冷云，心漂事外。

此生若能得一陋室，靜觀焚香，可謂不負(fù)韶光。